今年以来，互联网巨头频频裁员，一个令人振奋的优惠来自寺院。

前不久，浙江湖州的白雀Hokkeji在热搜上发布了一条招聘信息。寺庙招了一个文史资料整理专家。转正后月薪万元，朝九晚五，周末不上班。据Hokkeji的工作人员说，已经有数百人申请了简历。

要知道，在这个“史上最难就业年”，农民工不仅接收到就业形势严峻、加班压力过大的负面信号，还在为住房、婚恋、教育等焦虑，渴望找到解决“精神内耗”的方法。

寺庙是上班的好地方吗？在寺庙工作怎么样？年轻人既好奇又担心一系列问题:工资高吗，工作要求高吗？有没有什么具体的规则，比如出家或者信佛？只能吃素食吗？

打开菠萝财经找到了三个在修道院工作的年轻人，一一解答你的疑惑。

他们说，除了有专业要求的岗位工资较高，其他岗位的收入只能维持基本生活。他们在成都、济南等城市工作，月薪3000元左右；寺庙里的工作不枯燥，也很有意义。工作满满的同时，KPI子目部门基本不用加班。此外，寺院对宗教信仰没有强制要求，有的寺院有专门的工作人员餐，菜肴丰富。

三个年轻人都提到，在寺庙工作，最重要的是治愈自己的“精神内耗”。当然，修道院的工作也是免费的。如果你想体验一下，不妨试试投简历。如果“修行”之后觉得“你该走了”，就可以回到城市，继续你的人生旅程。

寺庙工作:

不加班，不参与，不吃快餐，不念佛。

现在寺院里的和尚还保持着纯修行的习惯，早上四点就要起床准备早课。但是在寺院工作，作息时间不需要和僧人一致，而是各有各的忙。

71年7月在某寺庙的文创礼品店销售。她住在城市的西部。每天早上，她6: 30离开家，等班车去车站。她在八点钟到达寺庙。然后她开始打扫卫生，完成准备工作，静静等待游客陆续到来。

寺院和节假日游客多，7月7日的工作也比较忙。所以她的休息时间和普通农民工不一样，周一到周五轮流。

成都文殊院，川西著名的佛寺，在院内的一个茶室担任校长兼茶艺师，作息与互联网行业一致。

茶馆有三层，6名工作人员早晚班交替工作。每天早上，易都会在10点之前到达茶馆，与同事们一起打扫卫生，清洗器皿，制作木炭，按相应的节气压灰和插花，中午11点正式开业。接下来的一整天，他都要重复着点茶、端茶、讲解，有时还要组织小型茶会、培训的工作。

寺庙的工作很充实，但不是“卷起来”的。因为KPI是佛家的，所以基本不需要加班。

景宜上下班必须打卡，但她几乎不加班。“晚上9点以后，公园需要闭园清场，周末我有自己的生活。”网易说。

“Ryuno Jinli Burn”是某寺庙通信部的摄影师。她每天早上八点打卡，然后背着相机在寺庙里转悠，拍新菜、文创产品、建筑、和尚、猫。拍摄结束后，她去师兄家吃饭。她形容自己每天的工作就是“玩”，基本没有KPI。“晚上6点下班，有时候她甚至想‘玩’一会儿”。

在寺院工作更多的是靠自觉，要学的知识很多。

“岗位对佛教的知识储备没有特别要求，但我想向游客介绍我们的文创产品。如果我对佛教一无所知，我该如何告诉他们？”七七说。

以前七七对寺院的认识仅限于烧香拜佛。入职后，下班后，它会每天了解一座寺院的建筑及其历史典故，记下匾额、法器、菩萨等。主厅的。“如果没有，我就看书，上网查或者找导游咨询”。

地址，也需要记住。简介，“在寺庙里，剃发出家的师傅叫师父，修持头发的居士叫师兄。同事之间互称师兄。打招呼时，如果遇到大师、居士或佛教徒对自己说‘阿弥陀佛’，需要礼貌回应‘阿弥陀佛’”。

“工作餐是什么样的”也是寺内工作人员经常被问到的话题。叶锦里烧所在的寺庙不包食宿。可以租寺庙的宿舍。价格相对便宜，但是房间不大；在寺庙食堂吃素食。“寺里的素斋大厨经常开发新菜品，厨房设备也很现代化。我觉得食物很好吃，所以很适合寺庙里的饮食。”

景宜所在的茶室也会协助寺庙做一些公益活动。比如成都有疫情，会煮一些绿豆汤送到核酸检测点；每年腊八时节，腊八粥都会被煮好送给附近的社区...

作为七七修道院的员工，你会在特定的食堂吃到专门为员工提供的荤素饭。但佛教每月农历初一、十五都有法会。法会仪式结束后，会为游客或居士提供一顿素食，七七与他们一起用餐。

为什么来寺庙:

有的人“逃离内卷”，有的人“与佛结缘”

对于很多人来说，他们为什么选择在修道院工作是一个好奇的问题。

其中，最常见的一类人是因为“想逃离内卷”而进寺的。

“内卷化”被人类学家向标描述为一种“打自己陀螺的死循环”。如果你想打破这个死循环，又不想被无意义感和精神内耗所折磨，“逃佛”和“为佛工作”成了一群年轻人的选择。

此前《三联生活实验室》曾报道过一个北大中文系毕业的女生的故事。她曾经在一家头部互联网公司做过内容策划，但是因为“机械的工作，没有成就感，工资低，发展小空”，她选择了裸辞从寺库做杂志编辑。“我有过，现在也不想了，因为我看不到我的目的是什么。”她说。

当然，除了现实生活中把寺院当成“避难所”之外，也有人因为“佛缘”而去寺院。

景宜曾经是深圳的一名推销员，销售电子产品的配件。四年前，他到成都旅游，在文殊院喝茶，被当时寺庙的氛围所吸引。他是一个爱喝茶的人。看到文淑书院正好有一个“一年全职制作”的茶叶学习计划，他觉得这是一个机会，于是辞掉了工作，来到成都学习茶叶并扎根。

“当时很多人包括父母都表示不理解我的决定，因为深圳的待遇比成都好，我的工作也在上升。但那时候，我想过来学习，改变我的生活方式。”网易说。

学了一年，寺里给了他一份工作，他就待在茶馆里。在师父的鼓励下，他在经营茶馆的同时结交了世界各地的朋友，不断磨练自己。

“这份工作工资不高，只能支撑基本生活。我把这份工作当成一种精神修行”景宜说，与她以前的销售工作相比，她似乎更适合成为一名茶艺师。“因为我不擅长沟通，所以对销售工作很厌倦。现在我在泡茶，安静地喝着，做得很开心。”

同样被寺庙氛围吸引的还有《焚于野锦》，这是她毕业后的第一份工作。当时她正在招聘网站上找工作。她只看到要招摄影师，不知道是从寺庙招的，就想着试一试。

当她到达那里时，她发现那是一座寺庙。行政人员先让她填了一张表格，其中一项是宗教信仰。佛教徒优先，无宗教信仰也可入职。当主管看完她的作品后，她会当场来工作。“这可能是命运。其实那时候我还是个新手，上班后才进步很多。”

采访结束后，她在寺庙里逛了逛，立刻喜欢上了这里的氛围。“庙里全是中式园林建筑，有一条长满青苔的小路。一些穿禅服的师兄坐在地上敲空灵鼓。我和其他游客停了一会儿，突然很喜欢这个地方。”她说。

我进七七庙是因为“当时我正在经历人生的一个新阶段，‘佛’刚刚出现”。

奇奇曾经在一个大城市的烘焙工坊工作。婚后，她在一家网店卖烘焙材料。为了孩子上学，她回到一个小镇，在老家买了房子。当时在网站上看到寺庙的招聘启事，“该职位急需用人。”电话面试后，她直接去上班了。

她认为在修道院工作是她人生下一阶段的开始。“环境好，工资稳定，下班了还能照顾家人”。

治愈了“精神内耗”，

必然会有新的麻烦。

在寺庙环境的影响下，工作和修行都不会出错。很多人在工作了一段时间后，不自觉的改变了，一定程度上治愈了自己的“精神内耗”。

在七七修道院工作了半年，感觉没有以前那么心急了。每天早上也去寺庙烧香，融入寺院的生活节奏。“在其他地方工作的时候，心里会有很多杂音，但是在寺院这种特定的环境下，我的心慢慢安定下来，不再计较琐事。如果我有什么心事，我会在早上告诉‘佛祖’。想了想，觉得生活中规中矩。”

景宜发现，最近，许多客人会在一个特殊的日子“出生”在茶馆里。他很享受泡茶的过程，坐下之前会告诉你规则。喝茶的过程中，尽量不说话，不看手机，品着这杯茶。“因为每个人的味蕾感知的味道不一样，不要受别人的影响，等我们都喝了之后再互相交流。”

“他们带着痛苦而来，想要寻求答案和寄托。浮动世界里总有一个地方可以让人集中精神，我想创造它。”这个时候，景怡就会拿出一杯“简单的茶”。安慰别人的过程也治愈了景一自己。

另一方面，他的“精神内耗”被治愈，是因为在原来的工作环境中，周围的人都往前冲。“不冲的话会被当成另类，有被淘汰的风险”。现在景宜更加自由了。

“佛法就是心法，修行之前先修心。”易的想法是，无论做什么选择，都要跟着自己的心走。“如果你在寺庙里感到快乐，你可以来。如果你是被逼的或者看到别人说好，那你就不用来了。随着你的成长，每个人都需要弄清楚自己想要什么。”

当然，世界上没有十全十美。如果“精神内耗”治好了，新的焦虑就会诞生。

这两年静怡一直在提升自己，比如去茶山学习从制作到生产再到最后品鉴的全过程。他有自己的计划。由于工资只够维持基本生活，他看到了朋友们喝茶送礼的需求。2020年，他成立了自己的品牌，成为了一名茶叶买手，通过社交平台和茶叶交朋友。

“焚于野锦”后来因为现实原因离开了寺庙。虽然这份工作按时上班，同事也很好相处，但因为工作不饱和，工资又低，她还是觉得“该走了”。“这种状态太像退休了，想出去看看更大的世界”。

后来她去了一家互联网公司做运营，老板倡导的狼性文化让她一时无法适应。成都很少有晴天。每次太阳出来，她心里就痒痒的，讨厌被困在同一个高楼，同一个小隔间里。每当遇到这种情况，她就会怀念以前在庙里喝茶、逗猫、拍照的日子。

她说，以前，同事基本都是因为信佛或者向往诗词瓷茶的环境才来的。寺庙里的工作更适合那些对传统文化和佛教文化感兴趣，看重精神世界的满足而不是追求世俗成功的人。

环境在不断变化。对于这些人来说，无论他们将做这份工作多久，这都将是一次宝贵而独特的经历。在简单规律的工作生活中，他们治愈了精神上的焦虑，同时也养成了一种思考的习惯，即凡事皆有因果。在忙碌的工作生活中，不要忘记建立自己的内心秩序，努力靠自己活得更自由更自由。